一芥书痴石杨的博客

 

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nmgtzp 的 引用 【千年书法】全集（转摘康无为的）

 

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飘逸闲客 的 【千年书法】全集（转摘康无为的）

 

 

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$jingzi$ 的 什么是瑜伽
呼吸是你身体的梵唱，气血是你体动的能量，眼耳是你视听的心智，专注是你领悟的慧谛。外观其身我们有无数的体障，内观其心我们那么多的习性；瑜伽是一种能将你从心苦身根中拔除不良健康的方法；瑜伽是一种引导你走入健康生活的时尚气质，每一个人因而能对自己有正面积极的引导；瑜伽更是一种和谐身心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的体式去面对生活上的紧张 困难和各种问题。这就是瑜伽，我们都拥有，你做到了吗？

 

 

                                   行香子

                            ——过琼海滩     作者：陈银平

   一片丹心，两处含情。海风起，浪洗沙堤。渔舟鸣笛，客戏翠汀。渡琼海急，秋水蓝，月水生。            

 

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涛声.. 的 陆游和唐婉的故事
    南宋著名爱国诗人陆游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且爱情生活也很不幸。

宋高宗绍兴十四年，二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马，婚后相敬如宾。然而，陆游的母亲不喜欢唐婉，以至最后发展到强迫陆游和她离婚。陆游和唐婉的感情很深，不愿分离，他一次又一次地向母亲恳求，都遭到了母亲的责骂。
陆游迫于母命，万般无奈，便与唐婉忍痛分离。后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了。

十年后的一个春天，陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沉家花园。正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。
尽管这时他已与

 

清梦还乡记

                                  作者：陈银平

时己丑岁桂月十日临晨，于梦里再还乡，缘溪而北上，晨雾袅袅，青山依依；曲径通幽，古木深秀，左有杨林挺拔于山丘之上者，青青有绿意，兮兮若神言；右有清泉泻出于两崖山石之间者，涓涓有妙音，飘飘若仙带。

 

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在水中的小鱼 的 茶如人品节节清
                              一至七言诗

                                               元 稹

 余秋雨--《书法，中华文化的生命线》

                                                                                    ————2009年8月10日

       书法在中国文化中的地位分两个属性，一个是工具属性，一个是精神属性。所谓工具属性，小而言之，书法是日常生活中

 

修行（墓碑）散记    

修行者，太山①北麓阳坡陈氏之女也。

“万仞绝壁闻梵呗，千年古柯作龙呤②”   

黄发入山始觅真，青云还乡已垂髫。                 

数其身居水帘洞之石庵也久耶。虽难为布衣之士，然朝举香檀，暮浸钟磬；寒暑不易，风雨未改。心向主佛，行善布施；乐箪瓢，甘敝縕③；俗尘不染，终生不更其节；未以浓艳损其志，而以淡泊全其真④，此当谓之至人也。

仰其一生之道，众生之所难为耶。虽生年未有大道之闻，然修智之符，施仁之端⑤。此必谓之真⑥其意也，古曰：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵⑦”；吾必曰：身在弊衣困顿之下，心居乎江海之上是也。

涛声.. 的 书论 .唐--张怀瓘《书断》

  

   书断列传第一：古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书、汲冢书、李斯、萧何、蔡邕、崔援、张芝、张昶、刘德升、师且官、梁鹄、左伯、胡昭、钟繇、钟会、韦诞。

古文：按古文者，黄帝史仓颉所造也。颉首有四目通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。《孝经》、《援神契》云：奎主文章，仓颉仿象是也。

大篆：按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史始变古文，或同或异，谓之为篆，篆者传也，体其物理，施之无穷。甄鄷定六书，三曰篆书。《八体书法》一曰：大篆。又《汉书艺文志》史籀十五篇。并此也，以史官制之，用以教授，谓之史书，凡九干字。

籀文：周太史史籀所作也。与古文大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。《七略》曰：史籀者，周时史官教学童书也。与孔氏壁中古文体异。甄鄷定六书，二曰奇字是也。

中国传统文人究竟有哪些共通的精神素质和心理习惯，这个问题，现在已有不少海内外学者在悉心研究。这种研究的重要性是显而易见的，但也时时遇到麻烦。年代那么长，文人那么多，说任何一点共通都会涌出大量的例外，而例外一多，所谓共通云云也就很不保险了。如果能对例外作一一的解释，当然不错，但这样一来，一篇文章就成了自己出难题又自己补漏洞的尴尬格局。补来补去，痛快淋漓的主题都被消磨掉了，好不为难煞人。
我思忖日久，头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国传统文人有一个不存在例外的共同点；他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。不管他们是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，这副笔墨总是有的。
笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术手段。既然如此，我们何不干脆偷偷懒，先把玩一下这管笔、这锭墨再说呢？